منه هذه التي فرض لها قبل المسيس ، وقال فريق من العلماء ، منهم أبو ثور : المتعة لكل مطلقة عموما ، وهذه الآية إنما بينت أن المفروض لها تأخذ نصف ما فرض ، أي : مع متعتها ، وقرأ الجمهور : " فنصف " ، بالرفع ، والمعنى : فالواجب نصف ما فرضتم . وقوله تعالى : ( إلا أن يعفون ) : استثناء منقطع ، و " يعفون " : معناه : يتركن ويصفحن ، أي : يتركن النصف الذي وجب لهن عند الزوج ، وذلك إذا كانت المرأة تملك أمر نفسها . واختلف في المراد بقوله تعالى : ( أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ) . فقال ابن عباس ، ومجاهد ، ومالك ، وغيرهم : هو الولي الذي المرأة في حجره ، وقالت فرقة : الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج ، فعلى القول الأول : / الندب في النصف الذي يجب للمرأة إما أن تعفو هي ، وإما أن يعفو وليها ، وعلى القول الثاني : إما أن تعفو هي أيضا ، فلا تأخذ شيئا ، وإما أن يعفو الزوج عن النصف الذي يحط ، فيؤدي جميع

--> ( 1 ) أبو عبد الله إبراهيم بن خالد بن أبي يمان ، أبو ثور ، أخذ عن الشافعي - رضي الله عنه - كما أخذ الفقه عن غيره ، قال الخطيب البغدادي : كان أحد الثقات المأمونين ، ومن الأئمة الأعلام في الدين ، وله كتب مصنفة في الأحكام . ينظر : " طبقات ابن قاضي شهبة " ( 1 / 55 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 1 / 118 ) ، و " طبقات السبكي " ( 1 / 277 ) . ( 2 ) وقرأ علي وزيد بن ثابت " فنصف " بضم النون في جميع القرآن . قال ابن عطية : وهي لغة ، وكذلك روى الأصمعي قراءة عن أبي عمرو بن العلاء . ينظر : ، " الشواذ " ( ص 22 ) ، و " المحرر الوجيز " ( 1 / 320 ) . ونسبها أبو حيان في " البحر " ( 2 / 244 ) زيادة على ما تقدم إلى السلمي . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 2 / 558 - 559 ) برقم ( 5286 - 5287 - 5308 ) عن مجاهد برقم ( 5304 ) عن ابن عباس . وذكره البغوي في " معالم التنزيل " ( 1 / 219 ) عن ابن عباس . وابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 4 ) أخرجه الطبري ( 2 / 560 - 563 ) بأرقام ( 5317 - 5363 ) عن علي وشريح . وذكره البغوي في " معالم التنزيل " ( 1 / 219 ) ، وابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 321 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 521 ) . وعزاه لابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والطبراني في " الأوسط " ، والبيهقي بسند حسن ، عن ابن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . . . وعزاه لوكيع ، وسفيان ، والفريابي ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والبيهقي ، عن علي بن أبي طالب . وعزاه لابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والبيهقي من طرق عن ابن عباس .